赵安民丝路诗词精选赏读

赵安民丝路诗词精选赏读

《新疆诗稿》是赵安民先生最近出版的一本诗集。作为国家援疆举措,中宣部举行中央宣传文化单位与新疆宣传文化单位干部交流活动。赵安民作为这次活动国家新闻出版总署唯一代表,2012年4月底至12月底在新疆人民出版社挂职副社长。《新疆诗稿》卷上“天山放歌”就是他挂职期间留下的诗词作品。卷下“西域叙事”则是在新疆酝酿而回京后创作。 现选编《新疆诗稿》的部分作品,以飨读者。


 

卷上   天山放歌


   赴疆履新,湘友赠诗,次韵奉答

 2014年4月23日

遥寄左公柳,西陲送我行。

洞庭无限意,丽句故乡情。

文化新丝路,春风绿北庭。

千年传古韵,万里赴新程。


天山天池四咏(选二)

夙慕西陲夙愿还,雪松高耸遍天山。

天池圣水天仙醉,涤我凡心入自然。

自然莫过水潺潺,上善从容下雪山。

汇聚深潭见深邃,群峰环抱映天蓝。

注释:天池古称『瑶池』地处天山博格达峰北侧,位于阜康市南偏东 40余公里,距乌鲁木齐市 110公里。天池是世界著名的高山湖泊,为200余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖,其北岸的天然堤坝就是一条冰碛垅。

                       2012年4月29日

          

新疆水利建设今昔

良田水利不难求,渠道疏通听我流。

老纪精心谋划处,如今功效已全收。

注:纪晓岚《乌鲁木齐杂诗·风土·其二十一》:“良田易得水难求,水到深秋却漫流。我欲开渠建官闸,人言水堰不能收。”当年谋划建堤坝蓄水的设想,在他身后一个半世纪,后人在乌鲁木齐市南郊修建了乌拉泊水库,市区修建了和平渠,在市北五十公里处修建了猛进水库。

                                  2012年5月11日

           

 红山眺远

河流迹没变车流,两岸新楼接旧楼。

登上虎头穷望眼,遥岑环抱玉烟稠。

注:红山嘴又名虎头峰,是乌鲁木齐市的标志。红山与妖魔山之间的河滩路,车流如注,正是乌鲁木齐河原来的河道所在。乌市位处天山北麓,处于东南西三面的天山群峰环抱之中。

                       2012年5月10日

 

为乌市锺山先生润之行玉店题句

               2012年3月30日

  玉门关外玉家乡,玉店楼高玉满堂。

  火焰山头行者圣,和田玉界润之行。

  锺情美玉情温润,比德高山德厚长。

  玉艺辉煌何所似,锺山风雨起苍黄。


新疆玉王歌

2012年6月2日

为维吾尔族玉商阿巴斯.阿吉写照

西域有玉王,美髯身舒泰。

美石广搜罗,和田寻至爱。

君子善琢磨,艺术见精彩。

日日拓新疆,尚德精神在。



和田玉歌

2012年6月3日

神仙何日下昆仑,种得和田玉满盆。

恰似精神难比洁,若为肌骨易销魂。

新疆大美情无限,百族骈阗乐有群。

珠宝自应传盛世,晶莹幸好配斯文。


昆仑玉河

2012年6月

横空出世莽崑崙,雪化清流润渴村。

日月灵魂凭摄取,晶莹美石灿星云。


天山博格达雪峰

2012年6月4日

守望坚持亿万年,天边候我到今天。

阳光生处冰峰耀,兴会瑶池一段缘。


新疆(八首选二)

其一  

2012-6-5

雄踞塞外不孤悬,内地河西一脉连。

大美三山两盆地,亚欧腹地好家园。

注:古有西域“孤悬塞外”之说。


其二

2012-6-5

贩客商胡日夜驰,马绢茶马交易之。

长安户户学胡乐,西域纷纷着汉衣。

注:《汉书·西域传》言西域人“乐汉朝衣服、制度”。

又《后汉书·西域传》:“驰命走驿不绝于时月,商胡贩客日款于塞下。”



胡杨颂

人称胡杨乃沙漠上的英雄树,其能生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽。

未到西陲梦已亲,英雄气概早传闻。

旌旗猎猎排山至,战鼓通通倒海倾。

策马挥刀驰戈壁,迎风沐雪砺丹心。

三个千年非浪语,龙盘虎踞扎深根。

                                2012-6-2


沙漠红柳

2012年6月27日

花红叶绿干犹红,秀美柔姿诗意浓。

锁住黄沙性坚毅,遍生荒漠亦英雄。

注:新疆沙漠常见灌木红柳,开花粉红,枝条赤红,古称观音柳。人称胡杨为沙漠上的英雄树,则红柳堪称巾帼英雄也。


吐鲁番诗六章(选二)

2012年7月11日-13日,随同来乌市参加全国连环画、插图装帧艺术巡展的十多位画家们前往吐鲁番地区采风、创作。由新疆人民出版总社领导安排,将我的“名字列在书画艺术家的行列里”(张新泰书记、总编辑语),在鄯善县文联和吐鲁番文联的两次创作活动中,我创作了十几幅书法作品(大都是自己关于新疆题材的诗作)。并在吐鲁番行署玉副专员的亲自安排、引导下参观了多处历史名胜。在此期间,写成了下列这组小诗。

交河故城

车师前国苦心谋,掘垒孤城水上头。

一去两千三百载,残垣犹记故都秋。

注:交河故城又名崖儿城,建在两水环抱的30米高台地上。明代陈诚有《崖儿城》诗曰:“沙河二水自交流,天设危城水上头。断壁残垣多险要,荒台故址几春秋。”说明明代当时已经成为“故城”。


鲁克沁史记

树阴掩映老城头,汉将钟情细柳柔。

古道文明通欧亚,驼铃悠远送丝绸。

楼兰故地黄沙重,鄯善新天碧叶稠。

木卡歌吟千载史,绿洲生长界沙丘。

注:吐鲁番地区鄯善县鲁克沁镇,曾是丝绸古道重镇;今天以维吾尔古民居及其民间木卡姆歌舞传承久远而闻名。鲁克沁又名柳中城,据说西汉时该城遍植柳树,驻城汉军曾是京师细柳营精锐,遂命城名为柳中城,以志军魂。

                      2012年7月11日-13日

          

北疆五彩湾古海温泉

2012年8月21日

  戈壁杳人烟,荒滩涌碧泉。

  温汤喷热浪,游客欲驻颜。

  地下两千米,海沉七亿年。

  曾经是沧海,早已变桑田。

 

南疆喀什吐曼河边参观纪念班超的盘橐

2012年8月24日

  纵横西域看班超,投笔从戎胆气豪。

  虎穴探囊擒虎子,戍边定远建功高。

 

古尔邦节纪事

2012年11月14日

  古尔邦节期间,应维文编辑部吾买尔江先生邀请往其家中“拜年” ,晚宴上听其维吾尔朋友克里木拉手风琴并唱歌。

  感恩虔敬宰牲酬,地毯花鲜色彩稠。

  悦耳琴声歌浑厚,和谐韵律漾高楼。

  

  

卷下  西域叙事


黄帝时期西域探险

传说非虚幻,史实谜雾中;

远古在黄帝,即与西域通。

黄帝诏伶伦,东土至昆仑;

取竹嶰溪谷,截三寸九分。

次製十二管,吹效凤凰鸣;

终製十二律,乐奏天籁声。

春秋古乐篇,文字记得真;

乐官至西域,探险第一人。

注释:《吕氏春秋·古乐篇》记载:“昔黄帝诏伶伦作为音律,伶伦自大夏之西,及之崑崙之阴,取竹于嶰溪之谷,以生窍厚薄均者,断两节间,其长三寸九分而吹之,以为黄钟之宫,吹日含少,次製十二管,以之崑崙之下,听凤凰之鸣,以製十二律……”


    中原西域间的玉石之路

  请看考工记,详记夏商周;

  三代王宫里,中原玉事稠。

  玉府司玉器,琢玉有玉人;

  殷墟妇好墓,陪葬玉器群。

  和田子玉美,玉河採玉频;

  中原与西域,玉路早相通。

注释:早在大约新石器时代,由西域向中原(和西亚)运送玉石的商道“玉石之路”就已形成。《考工记》称,夏商周三代都设有专管玉器的“玉府”和专门琢玉的“玉人”,曾不断派人去西域采玉。玉石之路与后来的丝绸之路(必有重叠)一道,成为东西方互相往来的欧亚大陆桥的代表,这交往中贯穿着一个永恒的主题:化干戈为玉帛。

 


周穆王远巡西域

上溯三千载,周代有穆王;

行程几万里,长征起洛阳。

西巡御八骏,探险过天山;

丝绢传西亚,玉石送中原。

左传山海经,史实记得清;

幸会西王母,葱岭绮窗明;

瑶池宴歌舞,浪漫盛风情。

注释:《史记·秦本纪》说,“造父善御,得八骏,穆王使驾而西行巡狩”,穿天山,登崑崙,与西王母会见。《左传》《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》等对周穆王远巡西域会见西王母史实均有记载。李商隐有描写此传说的《瑶池》诗:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”穆王远巡西域开创了玉石成批东运和中原丝绢、铜器西传的新纪元。

葱岭:帕米尔高原的古称,被人目为“世界屋脊”,万山千壑,寒气逼人。



晋僧法显西天取经传奇(组诗节选)

  东晋高僧法显,于后秦姚兴弘始元年(公元399年,时法显六十二岁)从长安出发,公元414年回到南京。成书于416年的《佛国记》(即《法显传》),乃“东晋沙门法显自记游天竺事”,是中国人第一部详述西域、中亚、南亚、东南亚史地、交通、宗教、文化、风俗及社会状况的旅行实录。


东晋僧人佛国记,西域云游详自叙;

同学十几渡流沙,佛教原地求真律。

……

斜穿塔克拉玛干,死亡之海何所惧;

沙棘重重野茫茫,终见于阗广殿宇。


万山之祖数崑崙,冰雪长龙成险阻;

不畏艰难意志坚,敢上高原越天路。


喜玛拉雅遇风雪,九死一生忍回顾;

 葬别同伴且孤行,有志竟成抵天竺。


参观名胜瞻圣迹,研读佛经学梵语;

 三十余国皆历经,五年足迹遍印度。④


满载佛经与佛像,恒河商船随波逐;

狮子国里添真经,扇引乡思泪满目。 ⑤


攀越葱岭达印度,贯通长安与天竺;

 舟游南海返南京,陆去海归为创举。⑥

 

   西行奇迹十五年,见闻详记受赞誉;

   梵汉译经第一人,丝路文明新道路。 ⑦

 

注释:

①法显离开敦煌进入沙漠,常常迷路,“唯有以死人枯骨为标识耳”。 

……

④法显抵达天竺,从北天竺到中天竺,在今巴基斯坦、印度游历。其行程大略为印度河上游、喀布尔河下游、朱木河上游和恒河下游一带,先北后南访问了古印度大部地区。 

⑤法显在印度游学五年后,带着经卷、佛像,由恒河口乘商船到狮子国访学两年,又找到汉地所缺的一些三藏真经版本。在游览一座佛寺时看到玉佛像前供奉一件中国南方产的白绢扇,勾起对故乡的眷念,“不觉凄然下泪满目”。

⑥法显离开狮子国,搭上一条商船,经印度洋过苏门答腊,循南海而还。

⑦法显回到南京,与东来的外国法师合作翻译多部佛经,开梵文直接译成汉文的创举(以前传入中原的佛经是由西域诸国语言转译成汉文的)。法显是我国第一个越葱岭到印度,贯通长安与天竺又经险恶海路返国的僧人



唐僧玄奘西游记

(由于篇幅关系,此处暂时仅存录)


岑参天山放歌

 岑参于公元749年和754年两度从军出塞,佐幕西行。在西域生活的五年时间里,频繁往返于北庭、轮台和高昌之间,长途跋涉在沙漠戈壁和高山之地,足迹遍及天山南北,留下大量诗篇,为我国边塞诗书写了最亮丽壮阔的风景。

 

唐朝天宝是盛期,岑参出塞到安西;

佐幕安西节度使,唐诗边塞铸传奇。

初入西域伊吾道,涉过流沙入高昌;

  过交河沿天山麓,安西都护府奔忙。①

初出西域锋芒露,才华横溢肯登攀;

  北庭节度使赏识,表请岑参为判官。②

二使西疆出玉门,节度判官是诗人;

西域风情诗记录,边塞诗名属岑参。

文书出土吐鲁番,记录岑参未下鞍;

  交河郡坊马肥壮,驮载判官过天山。③

异域阴山外,孤城雪海边;

黄河西际海,白草北连天。

十日过沙碛,终朝风不休;

  走马碎石里,四蹄皆血流。④

终日大风与飞雪,连天戈壁山连山;

西南几欲穷天尽,历经酷热与奇寒。

西域地广民族多,互相学习互切磋;

西域番王能汉语,花门将军善胡歌。

番书文字别,胡俗语言殊;

    乐杂异方声,座参殊俗语。  ⑤

君不闻边塞诗声剧高亢,唐诗神采添豪放;

时空穿越遏云歌,策马天山骋雄壮。

两度从军到西域,五年风采遍天山;

异情奇景凝佳句,边塞诗添壮丽篇。

 

注释:①天宝八年(749)岑参第一次出塞,乃应安西节度使高仙芝辟召,到安西幕府(今新疆库车)任书记之职。于天宝十年(751)随高仙芝返回长安。

②天宝十三年(754),他又应安西、北庭节度使封常清的表请,到北庭幕府(在今新疆吉木萨尔北)任职节度判官。至德二年(757)自北庭东归长安。

③吐鲁番出土文书提供了岑参行役于天山南北的实证。如天宝十三年交河郡长行坊马料帐记载:“郡坊马六匹迎岑判官,八月二十四日食麦四斗五升,付马子张记仵。”同年十月二十五日又记:“岑判官马七匹,共食青麦三斗五升,付健儿陈金。”

④以上四联乃集改岑参诗句而成。

⑤岑参诗句记载了军队与地方多民族杂处的和谐境况。

  



北宋使团西州使程记(节选)

宋代初期,僧侣西行一度出现高潮。在朝廷资遣下,宋僧曾九次赴天竺求法(留学),人数多者一次达三百之众。同时也不遗余力遣使出访西域,其中最著名的是由王延德率领的出使高昌使团。太平兴国六年(981年),高昌回鹘阿斯兰汗(狮子王)遣使至北宋朝贡。同年五月,宋朝组成以供奉官王延德为正使、殿前承旨白勋为副使的百人使团回访高昌。太平兴国八年( 983年)王延德离开高昌时,高昌狮子王又派了百人谢恩使团随同王延德于次年到达开封。王延德的高昌之行,实现了宋太宗对辽朝远交近攻战略,成功地联络了高昌回鹘、鞑靼、党项及沿途诸部,牵制了契丹势力。更重要的是增进了中原同西域各地经济文化交往。王延德回汴京后根据旅途见闻及在高昌、北庭等地的考察,写出了《西州使程记》(又称《王延德使高昌记》),献给太宗皇帝。

 

    太平兴国六年间,回鹘遣使来朝贡;

    宋使随之返高昌,回访使团百人众。

 

    渡过黑水入沙碛,民族杂居散财多;

    继续前行向西北,羊皮筏子过黄河。

 

    前行更遇大沙漠,沙深三尺名六窝;

    不生五谷无人住,马不能行换骆驼。①

 

   ……

曲折一万五千里,一年终得到高昌;

高昌王为契丹梗,左右为难慢宋方。

…… 

高昌通好愿虔诚,信诺殷勤重践行;

遣使谢恩团百众,跟随宋使回汴京。


宋使不负宋太宗,西州出使广交通;

撰著西州使程记,联谊丝路固和平。

 

注释:

①六窝沙,即乌兰布和沙漠,地处内蒙古自治区西部巴彦淖尔盟和阿拉善盟境内。 




耶律楚材扈从西征记

耶律楚材字晋卿,号湛然居士,乃契丹王族后裔。公元一二一八年成吉思汗诏征耶律楚材“扈从西游”。次年,耶律楚材随大军西征花剌子模,从漠北出发,西南越金山(阿尔泰山)渡额尔齐斯河,经别失把(别失八里,今吉木萨尔)、不剌城、阿里马城(即阿力麻里)穿越果子沟,渡亦烈河(伊犁河),经虎思斡鲁朵、塔剌斯城、苦盏城、讹打剌城 、寻思干(撒马尔罕)、蒲华城(布哈拉)渡阿姆河抵玉里键城、黑色印度城。至一二二四年随成吉思汗班师,此番西征行程六万里,留居西域达六年之久,对西域历史风物、山川地理进行了别具慧眼的探察与文采飞扬的诗意描写。回京后每遇『里人问异域事』因写《西游录》作书面回答;另有《湛然居士文集》其中有大量咏颂西域的诗作,记述了其鲜为人知的西域经历和见闻。这一部行 记,一部诗文,成为元代西域文献的宝贵财富。

湛然居士契丹族,汉文修养称独步;

蒙古灭金仕新朝,诏随大汗征西域。

 

扈从西游随大汗,初到克鲁伦河旁;

车帐如云营万里,山川相缪郁苍苍。

 

西征花剌子模军,漠北出发向西行;

西域山水景壮丽,诗人激动起豪情。

 

阴山诗句炫生花,八月千山雪满沙;

横空万里雄西域,江左名山不足夸。①


又过阴山和人韵,诗句缤纷情豪壮;

千山万壑横东西,山上镜湖浮气象。

 

深谷长坂绝行人,果子沟险横屏障;

凿石理道木为桥,窝阔台兵从天降。 ②

 

亦烈河洪掀巨浪,铁流西注兵雄壮;

    山河壮美畅豪情,耶律诗才逞豪放。③

 

一路随军西更西,寻思干物丰地肥;

吟成五律颂中亚,西域河中十咏诗。④

 

铁骑万里大汗雄,横扫千军骋亚中;

随军文士挥奇笔,雄浑西域记繁荣。

 

扈从西伐劝大汗,一句名言万世知:

天下虽得之马上,不可以马上治之。


西拓行程六万里,吟怀壮阔六春秋;

里人每问西域事,请向西游录里求。

 

注释:

①耶律楚材初到天山一见锺情,写下多首优美诗篇,既有《过阴山和人韵》的长篇七言歌行,也有七律《阴山》这样的的经典诗作:“八月阴山雪满沙,清光凝目炫生化。插天绝壁喷晴月,擎海层峦吸翠霞。松桧丛中疏畎亩,藤萝深处有人家。横空千里雄西域,江左名山不足夸。” 

②果子沟自古是阻隔西域的天险,甚至“猿猱鸿鹄不能过”。为了行车用兵,成吉思汗第三子窝阔台率军“始辟其道”,“凿石理道,刊木为四十八桥,桥可并车”。

③过果子沟向西即到了耶律楚材《过阴山和人韵》诗中所述“百里镜湖山顶上,旦暮云烟浮气象”的“圆池”。“又西有大河曰亦烈河”,亦烈河即伊犁河。

④耶律楚材随军西征至中亚河中地区,在寻思干(撒马尔罕)、蒲华(布哈拉)留居一段时间,对河中府丰饶的物产和美丽的风光留下美好印象,写成十首五律的《西域河中十咏》。



陈诚衔命五使西域

陈诚使团五使西域,皆奉明朝廷之命而为。元末以来,战祸与割据使丝绸之路一度阻塞。正是陈诚等不遗余力地冒险西使,明初才恢复了与西域的联系也开通了中原与意大利、西班牙、波斯、土耳其等国的贸易。正如《明史》所记,中原与西亚之间“站驿想通,道路无雍,远国之人咸得其济”。

郑和下西洋,陈诚使西域。

大明国势强,宣威两壮举。


世徒知郑和,而不知陈诚;

中西交通史,耀眼并双星。


明史记洪武,太祖通西域、

诸国竞献琛,遐迩皆宾服。 ①

洪武廿九年,战乱甫平定;

撒里畏兀尔,陈诚奉使命。

柴达木西北,地界甘青新;

战罢宜善后,陈诚勇挺身。

撒里畏兀尔,重建新秩序;

三卫安曲阿,土邦各安抚。


使命行使毕,使团持节归;

酋长随入朝,贡马谢恩威。 ②


永乐十一至十八,陈诚三度离北京;

迎来送往使西域,报施之礼结友情。 ③

 

首使哈烈归京时,西域诸国极感恩;

纷纷派使来朝贡,明实录里记尤真。

 

为向明朝表忠诚,遣使来朝献殷勤;

哈烈等三国使团,各自多达三百人。

 

三使哈烈交通广,每回来去两年多;

大国宣威边镇远,驰驱往返似穿梭。


其以藐藐一身,深入不毛之地;

极沙漠而遐征,路迢遥几万里。


周览山川之异,备录风俗之多

用图王令之盛,允协万邦之和。


西域行程记,西域番国志;

更有狮子赋,著作喜问世。④


子鲁多才情,诗句纪旅程;

明代中亚史,记录谢陈诚。⑤

 

注释:

①据《明史》记载:“洪武中,太祖欲通西域,屡遣使诏谕。”“威德遐被,四方宾服,受朝命而入贡者殆三十国,幅员之广,远迈汉唐,成功骏烈,卓乎盛矣!” 献琛:敬献珍宝,表示臣服。宾服:古指诸侯或边远部落按时朝贡,表示臣服。 

②陈诚首次出使西域是洪武二十九年(1396)三月至九月,奉命到撒里畏兀尔地区,处理战乱平定后的善后恢复统治秩序的使命。其地在今甘肃、青海、新疆交界,柴达木盆地西北一带。陈诚不负使命,重建了安定、曲先、阿端三卫,稳定了局势。“诚还,酋长随之入朝贡马谢恩。” 

③陈诚出使西域,重点是第二次、第三次和第四次,这三次出使的地点相同,使命相似,送哈烈等国使臣回国,以行“报施之礼”,并向西域诸国赠送礼品以“宣谕德意”,缔结友好。哈烈城是帖木儿帝国的都城。帖木儿帝国与明朝本是藩属关係。中间一度前恭后倨,与明朝关係有所反复。后帖木儿病殁,帖木儿四子沙哈鲁乘机夺取了统治权,定都哈烈(今阿富汗境内的赫拉特),明朝称为哈烈国。此时哈烈国向明朝示好,派使团频繁到明朝进贡。明朝也不断派使团回访哈烈等西域诸国。因有陈诚使团的西域之行。陈诚第五次出使西域是永乐二十二年( 1424)四月至十一月。此时陈诚已六十高龄,行至肃州将出塞时,仁宗皇帝继位,停止四夷差使,陈诚被中途召回,未达西域。 

④陈诚著有《西域行程记》《西域番国志》《狮子赋》等著作。

⑤陈诚以其卓越诗才与高昂激情,对所到之地每每留下优美诗篇。如《鲁陈城》诗(鲁陈城即汉唐时之柳中,今名鲁克沁,地处吐鲁番盆地):

楚水秦山过几重,柳中城里遇春风。

花凝红杏燕脂浅,酒压葡萄琥珀浓。

古塞老山晴见雪,孤城僧舍暮闻钟。

羌酋举首遵声教,乃国车书一大同。

这些诗作记录下陈诚在西域长期旅行中的亲历亲见和现场慨叹,是他学识渊博和才情勃发的可贵结晶。 



 

林则徐谪戍西疆

(由于篇幅关系,此处只存目)

 

 作者简介

赵安民,字师之,号东岸。籍贯江西,生于湖南。编审。现任中国书籍出版社副总编辑,中华诗词学会理事,中国毛泽东诗词研究会常务理事,中央国家机关书协会员,中国新闻出版研究院书画社社长,天山书画院名誉院长,《诗国》丛刊常务副主编。2012年5月至12月曾挂职新疆人民出版社副社长。出版有《周易注解》《少儿千家诗》等古籍整理成果和历代墨迹精选注解《中国法书精选丛书》(与人合作主编),出版有旧体诗词集《新疆诗稿:丝路新貌与西域故事》。

 

 

编者按:《新疆诗稿:丝路新貌与西域故事》是一本集艺术性与史料性于一身的诗集,可惜微文的篇幅有限,我们在这里不能将诗集的全部内容展示给读者。目前这本诗集已由中国书籍出版社出版,如读者感兴趣,可以直接阅读诗集。


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